你有没有被这样一句话刷屏过：“哪里有江湖，哪里就有恩怨”？说来，这话多少带点戏谑，又有点宿命味道。

可倘若把镜头拉远，顺着亚洲地图瞄过去落在印度东北那个“飞地”，你会发现，这江湖，可不真的就在那地界划出来的七彩拼图里上演着无休止的纠葛。

不信？就拿那条因为脸型被骂的护士说起吧，她们本来拿着白大褂，按说是救死扶伤的角色，结果因为长得不像“主流”，干脆成了出气筒，这是不是有点儿荒诞？

可偏偏，这事一点不稀奇，还真就成了当下印度社会撕不开的“旧伤口”之一。

话说回来，2020年那场疫情像推土机一样碾过全球，在印度更是闹得鸡飞狗跳。

加尔各答这回成了舞台，就有接近二百个曼尼普尔邦来的护士，一拍桌子，集体辞职走人。

原因？听着咋有点像宫斗剧——“你们看起来像中国人，怪，碍眼，给我滚！”

说得好像长张“中国脸”真成了罪过，其实背后是深不见底的族群排斥，外加几百年历史的慢性扭曲。

这群护士，前脚还在病房里撑着，后脚就被骂到心累，直接丢了饭碗。

你以为只是疫情压力大，大家情绪不稳定？

真要这么想，可就太单纯了。

东北人走到哪，都甩不掉这张“异类身份证”。

哪怕百年前英国人还在这里晃荡，他们也照样被贴上野蛮、难管理的标签，敢情这标签根本洗不掉。

再把镜头拉广点。

印度地图像一只被拉长的橡皮糖，东边那块地方，捏成一条又细又长的“鸡脖子”，只有23公里宽，嘎吱窝塞进去。

这条走廊，扯着七块小地，什么曼尼普尔、那加、锡金，听着地名字像在喝“混合寿司”，实际上全是族群大杂烩。

这帮人，长着东亚脸孔，说着藏缅语，信仰和主流印度人那种牛头神、猴神半毛钱关系都没有，跟着茶商英帝国起过磕，后来又和新成立的印度怼过几回。

反正，你说是“印度本土”，他们自个都带点刺：谁稀罕和你套近乎？

山川阻隔，语言不通，信仰更各走各的道，放在这块巧克力拼盘一样的地图上，能完全融合才是见了鬼。

再聊脉络，就说那个曼尼普尔王国当年怎么死扛着要“独立自主”，结果1949年被印度政府一纸协定给吞了下去。

说白了，这儿的故事是——你有你的江湖，我有我的长夜，谁也不要轻易闯进谁的童话。

可历史压根不讲童话。

英国人走了，新的主子登场，地界生生给按上了“India”标签，谁反对就军队开进，铁鞋一踩，今天还给你弄个军营明天建条高速公路，说是发展，其实就是看着你别乱动。

听着现代，血液里可全是“群体认同”的老问题。

村村寨寨有故事，部落之间有隔阂。

哪加人捣鼓着“我能不能把亲戚都聚一块自己当家”，库基人说“凭啥你说了算？”，梅泰又喊“我还怀念咱的王国日子呢”。

各人有各人的主意，没一个心服口服。

你看2023年，曼尼普尔大爆炸，死了几百号，活着的也没个安生。

印度政府急了，也不知道该哄还是该管，索性把地切得更碎，美名曰“分而治之”。

大邦拆小邦，倒好，乱上加乱。

家家自守一亩三分地，谁都不当隔壁老王是自己人。

咱再捣一捣社会气氛。

那些远道而来的东北人，打工也好，上学也罢，路过大城市，常常遭遇的，不是友善接纳，反而是眼神里的“异样”和嘴里的嘲讽。

“你是中国来的吧？”

一张脸就决定了身世，谁在乎你祖上走的是哪个迁徙路线。

原本勤勤恳恳进医院的护士们，结果成了被骂的对象。

一边是用心护理病人，一边是背后嘀咕“看不顺眼”，你说谁能受得了？

忍着忍着，心里的气都能化成小宇宙。

这种隔阂可不是一朝一夕形成的。

文化圈子隔着，饮食习惯、语言语音、连宗教信仰都是“自扫门前雪”。

东北邦的年轻人，索性在社交网络上自封“东北人”标签，网络抱团取暖，这算不算在“虚拟世界”重新组个小部落？

可回现实，连在当地都难以达成真正团结，哪加、库基、梅泰，三天两头又内杠一场。

抱团是抱团，吵架还是就地开席，真是上演着20年一轮回的“修罗场”。

说到这里，该问一句：为啥老是“矛盾不断”？

其实根子早就埋在历史土壤里。

英殖民的那根铅笔画条线，说哪里是谁的地，哪里归谁，归完了，撒手就走。

印度这边，大手一挥，合并就合并了，你不愿意就动用强硬，后面还得让你“心甘情愿”。

说是现代国家，做派还比不上村干部抓地皮，补偿写得一清二楚。

民族认同没跟上，经济发展跟不动，剩下一地鸡毛。

大事谈不了，婆媳还天天唠，恩怨累积着，小护士顶不住，自然就成了那根稻草。

印度政府倒也不是啥都没做。

修路建厂，喊口号拉政策。

但东北这块地方，好似天然防御圈，外加内部自循环，想打开局面，谈何容易？

军队进驻防着“你敢闹就镇压”，说实话哪里有家门口一天到晚有荷枪实弹的，心里能不膈应？

想想看，这边和中国、缅甸搭界，每当周边风声鹤唳，印度这防线就收得更紧。

限制政策一大堆，比如近期“公民身份法”上路，某些“非法移民”直接告别国民待遇。

东北民众一看，嘿，这不是把自己推得更远嘛，归属感没了，敌意却刷刷上涨。

种种矛盾，真像弹簧床，压下一个，弹起两个。

说实话，这些年社会流动快，别地的人去了东北，东北人也挤进大城市，表面融合了，你拉家常没问题，可在认同这事儿上，真心换不来真心。

谁不是带着原生标签，谁心里不装着点疙瘩？

别说普通老百姓，就连政界的人也只有回避没法解决这历史堆下来的包袱。

结果大家都卡在中间，谁也安生不下来。

回想那些护士辞职的新闻，表面看是个体事件，实际上是老矛盾浸泡下的必然反弹。

一代代的东北年轻人，哪怕再能忍，让你天天被盯着鼻梁评头论足，也都早晚憋出火气。

别说什么“加强包容”，自家后院都用铁丝网拦着，不觉还怪对方“怎么总不肯融入”。

这么看，冲突和误解恐怕还会像年年爆发的洪水，谁想止住？往下看，半点头绪都没有。

有人说，心是一座桥，修不成，再多高楼都白搭。

可现实偏偏就是路没修通，人心也岔路两三条。

当下的火药桶有政府摘火药又撒柴火，还时不时来个新法案加点料。

民众归属感摔得稀碎，而外部环境一点好转的迹象都没有。

至于什么时候能讲出“东北和印度本土”彼此接纳，多半还要十年二十年一觉醒来后才有可能。

毕竟，历史纠结就像一团麻线，越扯越乱，直到哪天老天随手一剪才可能解开。

你说，这故事还会再上演多少回？

换谁都憋屈，东北护士的遭遇，也许正是那张冰山的尖角，底下还堆着数不尽的隔阂和辛酸。

写到这，忍不住想问一句：你怎么看？如果你处在这个东亚飞地、夹隙生存，要怎么和“本土”解释自己的归属感？

在你眼里，这种历史恩怨还有解吗？

欢迎一起来聊聊——你觉得哪条“桥”才可能真的搭起来？

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